原标题：街巷志 | 诗意成都，浪漫散花楼 来源：界面新闻
图文 | 邓江
在琴台路的南端，府南河畔，有一座四层高的中式塔楼。傍晚，拾级而上，一侧是琴台路古风古韵、灯火辉煌；转过头来，浣花溪、百花潭、青羊宫尽收眼底。远处，隐约传来悠扬的琴声，仿佛在叙说着《凤求凰》的不朽爱情。这就是“散花楼”。
在成都，知道望江楼者众，但要说起散花楼，可能知道的人就少了。但是，在历史上，散花楼是与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁等齐名的中国名楼。
散花楼的得名源自“天女散花”传说，是隋朝初年蜀王杨秀修建的。当年散花楼与张仪楼、得贤楼、西楼并称“成都四大名楼”,散花楼傲居四大名楼之首。
杨秀，隋文帝杨坚第四子，初封越王，后封蜀王并出任益州（治所在今成都）总管。大约在开皇10年（590年），杨秀在任益州总管的几年中，他组织人工改造旧城，从城东取泥土到往西南边筑土修墙，筑墙的泥土被取走后，地下形成了大水凼，于是杨秀干脆叫人把水凼建成了一个人工湖，这个人工湖被取名为摩诃池。接着，杨秀又把摩诃池附近的东城楼改建为俊美的散花楼。随后的岁月里，摩诃池和散花楼逐渐成为文人雅士、市井走卒争相游玩的园林。
说起这散花楼的名字，那可真是太有内涵了。你要是只知道是因为“天女散花”的传说而得名，那可就有点简单了。
《维摩经·观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸大人闻所说法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大弟子上，华至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。”
它说，在维摩诘这个佛教名士的家里，当各位高人谈论佛法的时候，他家里就会出现一个仙女，然后把鲜花撒到这些高人身上，结果这些鲜花洒在菩萨身上就会落下来，而洒到一些凡人身上就不会落下来。即便是这些凡人想利用法力把花弄下去，花也不会掉落。
你看，这是一个非常具有哲学思想的故事。同样是花，为什么落在菩萨身上就会掉，而落在大弟子身上就不会掉？因为尘根未了，欲望太多，对“鲜花”的留恋还很执着。
我们再回头看“摩诃池”的名字。摩诃在梵语中是大的意思，在佛教用语中则有“大智慧”的意思。综合两者，我们会发现杨秀修摩诃池，又在池畔建散花楼，真是用心良苦。
新建的散花楼算得上又牢固又结实，即便到了130年后的唐朝开元8年，就是公元721年，21岁的李白登临散花楼游览时，散花楼依然华彩照人，这位文豪禁不住诗兴大发，写下了成都历史上一页华丽的诗篇。这便是脍炙人口的《登锦城散花楼》：“日照锦城头，朝光散花楼。金窗夹绣户，珠箔悬银钩，飞梯绿云中，极目散我忧，暮雨向三峡，春江绕双流。今来一登望，如上九天游。”
李白这首五言古诗，虽隐约透露出他自己些许的复杂心理，更多的是以他特有的浪漫主义精神，色彩鲜明的笔调，歌颂了散花楼高大壮观而精致华贵的景象。
可惜啊，杨秀的用心良苦和太白的浪漫都架不住蒙古铁蹄的蹂躏，散花楼毁于宋末蒙古军队的入侵。明代初年，成都东门迎晖门的城楼被命名为“散花楼”，但这只是一个一厢情愿的幻影罢了。我们今天看到的散花楼，是1993年由浣花溪景区申请并出资、由市政设计院设计、作为河道景观重建的“第三代”散花楼。
由于各种原因，散花楼一度沦为附近某茶铺的杂物间，青藤缠绕，铁将军把门，完全不见往日秀丽挺拔、高耸巍峨的景象。幸运的是，有关部门接到群众反映后及时处理整改，取缔了该茶铺。
成都是一座以悠久的历史和璀璨的文化著称的城市，有着丰厚的历史文化底蕴。重建散花楼是一个经典，而忽略散花楼的历史和传奇将是一个败笔。值得注意的是，散花楼已入选2019成都市重点打造的天府锦城项目“八街九坊十景”中的十景，目前，围绕散花楼的打造尚在酝酿之中。让我们翘首以待，愿散花楼光彩重现的那一天早日到来。
